عرض المقالة :شهادات آباء الكنيسة علي تحريف الكتاب المقدس     الـمـقــــــــــــــــالات اسم المقالة : شهادات آباء الكنيسة علي تحريف الكتاب المقدس كاتب المقالة: الاستاذ علي الريس تاريخ الاضافة: 03/03/2010   الزوار: 169   القديس أكلمندس الإسكندري (150 ـ 215 ) يريد البعض أن يوهمنا "سواء عن جهل أو عن مكر" أن أكلمندس الإسكندري كان لديه تصور واضح لأسفار الكتاب تجعله قادر على التفريق بين الأسفار الإلهية من غيرها ، ويحاول أن يوهمنا بأن هذه الشهاده ذكرها يوسابيوس في كتابه تاريخ الكنيسه نأخذ مثالاً على ذلك ما جاء في كتاب " الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه" صفحة 142 يقول الكاتب: (( كان القديس اكليمندس الإسكندري مديراً لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذاً للعلامة بنتينوس ومعلماً لكل من العلامة أوريجانوس وهيبوليتوس وكان كما يصفه يوسابيوس القيصري "متمرساً في الأسفار المقدسة " وينقل يوسابيوس عن كتابه وصف المناظر أنه أستلم التقليد بكل دقة من الذين تسلموه من الرسل فقد كان هو نفسه خليفة تلاميذ الرسل أو كما يقول هو عن نفسه إنه من أجل الأجيال المتعاقبة التقاليد التي سمعها من الشيوخ الأقدمين)) ولكن تأتي الصاعقة الكبرى والطامّة العظمى بالرجوع إلى كلام يوسابيوس القيصري الذي تحاشى القس - الأمين في النقل! - أن يذكر نص كلامه ، لندرك أن أكلمندس الإسكندري - ويا للعجب ! - كان يؤمن بالعديد من الأسفار الغير موجودة الآن في الكتاب المقدس مثل رسالة برنابا ورؤيا بطرس ورسائل اكلمندس الروماني وإليكم نص كلام يوسابيوس القيصري كاملاً دون بترٍ : (( وبالإختصار لقد قدم في مؤلفه وصف المناظر وصفاً مؤجزاً عن جميع الأسفار القانونية ، دون أن يحذف الأسفار المتنازع عليها أعني رسالة يهوذا والرسائل الجامعة الأخرى ، ورسالة برنابا والسفر المسمى رؤيا بطرس)) " تاريخ الكنيسة ك6 ف 14 فقرة 1 " http://www.newadvent.org/fathers/250106.htm ويشهد يوسابيوس أيضاً على أن أكلمندس الإسكندري كان يقتبس في كتاباته من أسفار لا توجد الآن في الكتاب المقدس فيقول : ))ويستخدم أيضاً في هذه المؤلفات شهادات من الأسفار المتنازع عليها مثل حكمة سليمان ، وحكمة يشوع ابن سيراخ، ورسالة العبرانيين ، ورسائل برنابا ، وأكلمندس ، ويهوذا (( " تاريخ الكنيسة ك 6 ف 13فقرة 6 " http://www.newadvent.org/fathers/250106.htm وتأتي شهادة أخرى تؤكد هذا الكلام من داخل الكنيسة الأرثوذكسية في كتاب "فكرةعامة عن الكتاب المقدس" الصادر من دير الأنبا مقار والذي نُشر كمقالات في مجلة مرقس فيقول في صفحة 73 ما نصه : ))شهدت السنين الأخيرة من القرن الثاني حتى بداية القرن الثالث الميلادي نشاطاً كبيراً في مدرسة الإسكندرية الشهيرة التي كان يرأسها حينذاك العلامة كليمندس الإسكندري . ويتبين من كتاباته أنه كان يعترف بعدد كبير من أسفار العهد الجديد أكثر مما كانت تعترف به كنيسة روما . فقد ذكر الأناجيل الأربعة ورسائل بولس الأربع عشرة وسفر أعمال الرسل ورسائل : بطرس الأولى ويوحنا الأولى والثانية ويهوذا ، وسفر الرؤيا . ولكنه أضاف إليها أيضاً رسائل كلمندس الروماني وبرنابا الرسول بإعتبارها كتابات ذات سلطان رسولي((. والأخطر من ذلك هو أن أكلمندس كان يعتقد بأن كتاب الديداخي هو سفر إلهي من أسفار الكتاب المقدس ففي كتاب "الديداخي أي تعليم الرسل" وهو من سلسلة مصادر طقوس الكنيسة وهو من تصنيف أحد رهبان الكنيسة القبطية يذكر ذلك صراحة صفحة 85 فيقول: )) والقديس كليمندس الإسكندري 216 م يذكر صراحة وجود هذا الكتاب ليس فقط لأنه اقتبس منه الكثير ، بل لأنه يذكر في كتابه" المتفرقات ـ ستروماتا" ما ورد في نص <جديد قسم < الـمـقــــــــــــــــالات كم إلها تعبد يا نصراني ؟ هل الشيخ أحمد ديدات أحدث الفتن الطائفية فى بلاد المسلمين دون قصد ؟ رحلة الشيخ أحمد ديدات إلى أستراليا أنا نصراني مخدوع حملة للرد على خطاب أوباما بكتب السيخ أحمد ديدات لماذا يخشى النصارى الحكم الإسلامي البشارت بالقرآن في الانجيل رد على الدستور السوداني والتبشير والارتداد مناظرة الاخ خالد والقس البروتستانتى فى معرض الكتاب التعليقات : 1 تعليق «إضافة تعليق المقالة » ايميلك اسمك تعليقك

القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية عن المركز الإسلامي صـفـحـــة الاخـبـــــار الـمـقــــــــــــــــالات الـفـتــــــــــــــــاوي مواقع مشابهة English Department   المكتبـــــــــــــة قسم القرآن الكريم قســم الصوتيـــــات قســـم الكتــــــب قســم المرئيــات قسم المناظرات   خدمات ومعلومات إربــط موقعـك بنـــــا الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك اتـــصـــل بــــــنـــا لـدعـم المركـــز   عدد الزوار انت الزائر :16332